1.- Mi último libro: descripción.
Cuentos de la Diosa Madre Tierra tiene como tema central señalar la pervivencia de la Diosa en los cuentos “maravillosos” populares de tradición oral.
En las postrimerías del Paleolítico e inicios del Neolítico existieron en la Vieja Europa culturas matrilineales que veneraban a la Diosa.
La Diosa se manifestaba y representaba a través de la Naturaleza, especialmente en la forma de animales: La Diosa Pájaro, la Diosa Serpiente –que fue convertida en el mismísimo demonio por el patriarcado- la Diosa Osa, Abeja, Erizo y un largo etc.
Las culturas de la Diosa eran igualitarias y pacíficas, muy alejadas de los valores de violencia, dominio y sumisión de los pueblos patriarcales indoeuropeos que las arrasaron y destruyeron.
Pero la Diosa pervivió a través de los siglos y milenios, dando vida a variados movimientos sociales y artísticos, hasta culminar hoy día en las acciones y corrientes pacifistas, feministas y ecologistas que defienden al planeta y a la humanidad de la violencia del capitalismo patriarcal.
Las culturas de la Diosa se sucedieron desde el 7.000 a.n.e. hasta el 2.500 a.n.e.
Estos casi cinco milenios de duración, fueron tiempo más que suficiente, para que la figura de la Diosa se asentase en el inconsciente colectivo donde habita y del cual es imposible ser erradicada. De hecho, nuestra Virgen María, Madre de Dios, es una muestra más de dicha pervivencia.
Cuentos de la Diosa Madre Tierra enlaza con mi primera obra Las Sirenas y otros Seres de Agua; fue en la búsqueda de la respuesta al por qué en unas culturas las Sirenas eran tan “buenas” y en otras eran tan “malas” donde me encontré con la Diosa Pez, la primera Sirena. (Hay dos libros fundamentales: El Lenguaje de la Diosa de Marija Gimbutas y El Cáliz y la Espada de Riane Eisler; sin ellos me hubiese sido imposible escribir esta obra).
Los otros dos ejes temáticos de la obra son:
Por un lado las Ancianas Sabias. La figura de la Anciana Sabia apenas la encontramos en Europa como personaje principal, ya que la Inquisición se encargó de convertirla en “bruja”, aunque sí sobrevive en algunos cuentos dando consejos al héroe-heroína; es decir tenemos que buscar su presencia en otras culturas indígenas.
Por otro lado tenemos a las Diosas Creadoras, también presentes en culturas indígenas de otros continentes. Es impensable que el patriarcado occidental con un solo dios y solo masculino, que ni tan siquiera acepta la figura de una diosa consorte a su lado, tenga lugar para esta faceta de la Diosa Creadora.
2.- ¿Cuál es el género literario con el que más te identificas?
La narrativa en sus distintas acepciones; tanto en la biografía como en la novela, y especialmente en el cuento tradicional. Al llevar contando cuentos desde hace más de 30 años, he podido sentir el poder y la sabiduría que emanan de este género literario, anónimo por más señas.
También la poesía.
3.- ¿Crees que se cuestiona lo suficiente el canon literario actual?
No me siento segura para responder a esta pregunta. Lo que más me gusta es como en la actualidad, cada vez más, los géneros literarios van deslizándose de unos a otros, creando territorios ambiguos.
4.- ¿Cuáles son tus referencias literarias y de escritoras?
Atendiendo a la creación en castellano y español por parte de las escritoras, Soledad Puértolas, Belén Gopegui, Carmen Martín Gaite, Rosa Regás, Rosa Montero, Cristina Peri Rossi e Isabel Allende. Entre las extranjeras, Isak Dinesen, Úrsula K. Le Guin, Carson McCullers, Margaret Atwood.
Entre los escritores Saramago y Julian Barnes.
Entre las poetas, Clara Janés, Francisca Aguirre, Gloria Fuertes, Cernuda, García Lorca, Miguel Hernández …
Imposible nombrarlas a todas.
5.- ¿Cuál es el libro que te hubiese gustado escribir?
Muchas veces al acabar de leer un libro he sentido un regustillo de envidia mezclada con la admiración. ¡Cómo me hubiese gustado ser la autora!
6.- ¿Cómo relacionas la lectura con la escritura?
Imposible escribir sin leer y haber leído.
7.- ¿Nos recomiendas algunas de tus lecturas recientes?
Si. A la autora Miriam Tows: Pequeñas desgracias sin importancia y Ellas hablan.
Al autor Snaer Magnason: Sobre el tiempo y el agua.
A Doireann Ní Ghríofa: Un fantasma en la garganta.
8.- ¿Qué crees que podemos hacer las escritoras para dar visibilidad a nuestra obra?
Muchas cosas. Presentar libros, los tuyos y los de otras. Participar en eventos afines a tu obra. Participar en clubs de lectura y grupos como Ameis. Organizar talleres; por ejemplo en los meses de enero, febrero, marzo y abril di un taller de “Sanación Feminista” a través de Cuentos de la Diosa Tierra Madre. Ahora mismo estoy organizando otro taller “Encuentros con la Diosa”.
En fin, no parar, hablar con conocidos y desconocidos de tu trabajo, sin ponerte pesada, claro.
9.- ¿Qué estabas leyendo mientras escribías este libro o prefieres centrarte en la escritura para que nada te influya?
Sí sigo leyendo mientras escribo. Muchas cosas. Fueron 4 años de documentación. Precisamente, a veces, suele ocurrir que la sincronicidad te obsequia con hallazgos interesantes en relación a lo que estás escribiendo.
10.- Describe como es tu “habitación propia” ese lugar donde sueles escribir.
Una mesa frente a una ventana con vistas a la naturaleza. La mar, árboles, la montaña…
